第37章 两个办法 (第1/1页)

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铭哲道：“不错，为何你还活着。”而后，自顾自道：“修真练道之人都知道，人有上中下三丹田，上丹田又称“泥丸宫”，纳神；中丹田在膻中穴，聚气；下丹田在关元穴，藏精。修真就是吸取天地灵气，去其糟粕，炼化成精力，收于下丹田之内。《黄庭外景经》中所讲，呼吸庐间入丹田，就是此意。此处的丹田一般就是指下丹田。”

听铭哲迟迟不入主题，竟滔滔不绝地讲起常识来，元贞不禁冲肖逸吐了吐舌头。肖逸心道：“难怪这小子给我的第一张纸条就都是基本常识，原来是从这里学的。”不过他倒听得异常仔细。他过去只是一个人看书，靠的是自钻自学，今天有幸得他人讲解，自然要珍惜这次机会。

铭哲只把关于丹田的所有知识讲了一遍，这才道：“所以说，丹田是修真练道之士首练之穴。可是我观你身体，竟是未练过丹田，也就是说，这些真气不是你的。一个无丝毫道力的人竟然能经受如此庞大的外来真气而不死，贫道还是第一次见。那么这第二个问题就来了，既然真气不是你的，那么这些真气是何处来的。”他顿了顿，才道：“据我所知，九大门派中除了儒家，灵气均由五心而入，运转一周天后，进入丹田。这五心，就是指两掌心、两脚心、一头心。”

接着铭哲又讲“五心”，元贞听得昏昏欲睡，肖逸却听得津津有味，只怕其讲的少了，最后还问了一句，“何为五心向天”。估计平日里铭哲也难得遇到如此好学的弟子，讲的极是兴奋，便给予详解，顺带着把五心向天的打坐要旨也透露不少。

亘古以来，九大门派各自尊己为正宗，明争暗斗，总想压倒群雄，独霸九州。故而世人皆重门派之别，门派之见甚深。现如今，各派早已明文规定，自家法门，非我弟子，绝不外传。这“五心向天”的打坐之法虽然算不得多保密，但是也涉及到道法入门。铭哲讲的兴起，并未在意。其实，他不知道，就是这不经意的一次透露，却给肖逸开启了真正的修炼之门。

铭哲继续道：“我看你五心未开，脉络闭合，又无被人强行注入的痕迹。这真气既不是你无意间从外界吸取的，又不是外来注入，那么真气到底是怎么进入你体内的，可谓让人匪夷所思。”说着说着，眉头又深深皱了起来。

肖逸怕他陷入沉思，忙问道：“那第三点又是什么？”及时把他拉了出来。铭哲想了想，道：“这第三点，也是最不可思议的。天地灵气无处不在，可是也有档次之分。崇真教立在天脉山，自然是因为此处灵气比别处的更加浓郁，更加纯正。灵气转为真气，为己所用，是需要经过提炼的。灵气越纯正，提炼耗费的时间就越少，修炼的速度就越快。说的简单一点，修真练道，就是不断吸收灵气，不断提纯的过程。道行越高，吸收灵气越快，真气也越纯。等到体内真气纯的再无杂质，如同天地之元灵时，就可得道飞升。”说到后来，不仅肖逸和元贞听的入迷，连他自己都心动不已。

静了片刻，三人才先后从憧憬中醒来。铭哲也明白自己跑题了，面上有些尴尬，忙道：“一个人道法高低，可以从真气的纯度来判定。贫道阅人无数，也经常查人真气以辨病理。甚至有一次，还给一位进入成丹期的前辈把过脉。但是，在我的记忆里，即便是那位前辈，他的真气也远远没有达到你体内真气的纯度。”

此话一出，元贞已是嘴巴大开，吃惊地看着肖逸。肖逸虽听说过道家修炼的几个阶段，但是对成丹期没有什么概念，倒未过于惊讶，反而苦笑道：“如此说来，这真气还是别人苦练多年都得不到的。可是到了我身上，却成了麻烦。”接着问道：“敢问真人可有驱除之法？”

铭哲道：“办法当然有，不过……”肖逸一听尚有办法，心中一喜，道：“不过什么，真人但说无妨。”铭哲犹豫道：“办法有两个，不过都有些困难。”肖逸笑道：“还有什么困难能难倒道家的仙人吗？”

铭哲摇手示意肖逸不可乱言，道：“这第一个方法就是找一个法力纯正之人，将你体内的真气吸到他体内炼化。”肖逸心道：“崇真教高人无数，找个法力纯正之人当不是难事。”仿佛知晓肖逸心中所想，铭哲又道：“这难点就在，到哪里去找这一位法力纯正之人。以贫道的推测，当今崇真教中，只有长阳掌教和长恒、长丹、长靖三位真人有此能耐。按常理说，让几位真人出手救人，算不得难事。可是一来吸取他人法力为己所用，从来就为崇真所不齿；二来你体内法力过于凶猛，即便以几位真人之能，稍有不慎，也可能因压制不住而走火入魔。况且，小兄弟还是初来乍到，所以这个，这个……”

肖逸心中了然，忙道：“这个小子明白，真人不必忌讳。真人说说第二个办法吧。”