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作者：微嗔2016年9月29日
第部 缘起 第掌重逢（）
喜马拉雅山，珠穆朗玛峰。
晨。
天地苍茫，万籁俱寂。
抬头仰望，天空似已触手可及。
白云奔腾汹涌，与皑皑白雪浑然体。
放眼望去，所见片雪白，天与地的界限完全模糊，彻底望不到边际。仿若整个尘世，已然片空无。
群峰好像块无边无际的白色锦缎，如苍穹鬼斧神工织就的仙境，虚无缥缈，找不到丝毫人间的尘俗和杂念。
如果此刻有人坐在飞机上从天空中向珠峰俯瞰，眼中所见，定是苍茫的白色群峰此起彼伏，高原玉带缠绕，蜡象奔驰，又好似万千白花花的水流在阳光中泻而下，无遮无拦。
即使飞机下降到距离珠峰很近的时候，飞机上的人恐怕都很难看到，此刻世界之巅的珠峰之上，矗立着个白衣如雪的青年和尚。
白衣和尚身如雪的白衣，和整片片苍茫雪白的世界已无任何区别。
白衣和尚微仰着头，似乎在看着头顶白色的苍穹，又放佛入定样，若有所思，脸上的神情，平静，淡漠，似乎身心已然彻底超脱出整个尘世之间。
如果这个时候，有人能够把视角从白衣和尚的身边，点点的由近处拉到远方，他会看到白衣和尚的身影迅速的越发看不清楚，逐渐模糊，终至消失在切雪白空无之中，不留任何痕迹。
喜马拉雅山，洛子峰
距离珠穆朗玛峰直线距离仅三公里的洛子峰顶上，同样站着个穿着卡其色夹克的高大男人。
男子的身材极为魁伟，比普通人人至少高了近两个头，此刻正站在峰顶东面侧，注视着山壁侧上的行大字，每个字都有米见方，深入山壁数寸。
在这雪峰之巅，不知道是何等本领的能工巧匠，才能攀登上这这八千米的绝顶之上，行此鬼斧神工之绝技。
“天地为证！我独孤寰宇若辜负轩辕神璇，天诛地灭！生前苦受烈火焚身而亡，死后尸首无存，挫骨扬灰！独孤族血脉族嗣自我而绝！”
高大的男子注视着眼前清晰可见的字迹，看了好会，才缓缓摇了摇头，神情里似带着浓浓的遗憾和伤感。
在洛子峰的峰脚，个极不起眼的山坳里，边的山壁上也刻着整齐的小字：
“空不异色，色不异空，”“是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，”“远离颠倒梦想，究竟涅槃。”“凡所有相，皆为虚妄。”“故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。』”“须菩提，所言善法者，如来说即非善法，是名善法。”
个身穿黑袍的喇嘛，正在呆呆凝望着山壁的下面，另外些凌乱的字体虽然饱经风霜的侵蚀，却也依旧清晰可见：
“何为远离颠倒梦想，究竟涅槃？”
“颠倒，混乱，本末倒置；梦想，梦幻，虚无缥缈；究，最终；竟，到达；究竟，最终到达；顾名思义，离开这个混乱的如梦幻般虚无缥缈的世界，最终达到完成涅槃。”
“何为所言善法者，如来说即非善法，是名善法？”
“善法者，修善之法，世人喜善憎恶，佛祖与众生心中立相说法，以诱众生入门修法悟道。然凡所有相，皆为虚妄；名为假名，相为假相。是以善法者亦为虚妄名相。善法本体无我，无人，无众生，无寿者，是为名善法，非为本善法。修切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！所言善法者，如来说即非善法，是名善法。”
“何为以般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提？”
“般若者，智慧；波罗蜜多，彼岸；般若波罗蜜多，解脱至彼岸的智慧；阿耨多罗三藐三菩提，无上正等正觉，无比完满彻悟切的至高境界；依靠解脱至彼岸的智慧，可以证悟无比完满彻悟切的至高境界。”
黑袍喇嘛的脸色木然，神情犹如枯木磐石，毫无波动，只是眼神中，却渐渐露出了丝极淡极幽的哀伤。
在山壁的另侧，刻着十个巨大的汉字：“生”、“老”、“病”、“死”、“怨”、“贪”、“嗔”、“痴”、“业”、“执。”
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夜。
喜马拉雅山。
