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刹那间，颜师古火冒三丈：“小子竟敢妄言古之圣言？”
你居然说，古圣人们是编造谎言？
言庆冷冷一笑，“何为真实，何为妄言？”
“有史可查，自当真实。(全文字阅读，尽在ｏ(文.学网)”
“那敢问先生，《尚书》有何凭证？三皇五帝事，谁又亲眼看见？口称尧舜禹汤，可在尚书以前，为何没有任何文字？若非口耳相传，这许多圣贤事，岂能为我等后人所知？如果按照先生所说的，那岂非是说，尧舜禹汤，都是编造出来吗？”
“啊，这个……”
颜师古嘴巴张了张，竟不知如何回答。
其实，这也就是一个正史和野史之间的区别，说不得谁对谁错。但若从颜师古这等史学大家来说，言庆的确是有错▲事实上，罗贯中一部《三国演义》，更是欺骗了无数后来人。这里面，也包括了郑言庆。如果言庆在这个问题上和颜师古纠缠，肯定是哑口无言。所以，从一开始，他就把这话题，转移了一个方向。
三十六计中，这叫偷梁换柱。
作为后世的官场中人，这可是必修的一门功课。
“先生修史，为的是给后人以借鉴；小子编史，只是聊以自娱，先生有何苦为难小子呢？”
你是大人物，我不过是腥逍∷低米。
你擅长经史那是可以名留青史，我自己用史书里的事件编故事，不过是为了自娱自乐，根本是两码事嘛……
郑言庆和颜师古的一番交锋，只听得郑世安头昏脑胀。
言庆能读史了？
在古人而言，读史那可是一件天大的事情，不是说你想读就可以读的。那需要足够的文学功底，还要有一定的思想，才能够去研读史书。普通人读史，根本不可能。
颜师古让郑言庆给带进了沟里，明知道他说的不对，可又不知道如何反驳。
人家都说了，他说的不是历史……
若要再追究下去，似乎也没有什么意思。
颜师古气得一挥袖子，冷冷道了一句：“竖子焉敢谈史？”
说完，他掉头就走。
可这一句话，却恼了郑言庆。
你不就是出身好了点嘛，如果你不是有个好祖父，好老爹，你又算是个什么东西？
言庆看着颜师古的背影，突然开口道：“先生且留步，小子还有一言。
小子曾听人说，上古时，有诸子百家之说。其中有一家，名为家∪生想必也读过汉书，当知其中有曰：家者流，盖出稗官；街谈巷语，道听途说之所造也。故刘歆所列九流十家，家也在其中。
孔圣人说过，虽为小道，必有可观者焉？
先生既然也是圣人门生，何故独鄙？小子可以和先生打赌，就以这三国为本，先生可以修史，小子则遍以故事。但不知，世人愿受先生多，亦或是小子多呢？”
孔夫子后面还有一句：致远恐泥，是以君子弗为也。
只可惜，此时颜师古已经被言庆的话语给激怒了，甚至想不起来这后面还有一句。
他吐脚步，冷笑一声：“即如此，某何惧哉？”
我有什么好怕的，难不成我堂堂颜师古，还怕你一个乳臭未干的黄口小儿吗？
可惜了，孙思邈入川了，杜如晦和张仲坚，不晓得跑到了哪里？
如果他们在，看你还敢这么嚣张？
可既然他们不在，那我也只好……
这年月只重声名不重人。我祖孙如今在洛阳举步维艰，只好那你颜师古来当垫脚石了。
郑言庆一咬牙，“我若输了，愿奉上人头。”
颜师古则说：“若我输了，就为你牵马缀镫，绕着洛阳游街三日。”
“一言为定。”
“驷马难追……”
