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(猫扑中文 ) 而此时，**的黑气也没有做出过些许停留。
在这局元阳正气和纯阳正气相互对弈瞬间，**似乎也在进行扩张。但是令人始料未及的是，眼前的这两个人，这两股气，却不是他们所能瓦解并掌控的。
象征着战争、杀戮与征伐的淆挺帝君对人、魔、妖、兽四族联军这次凭借**之墙而发动的叛乱并没有做出多大的评价与好感，这些小儿科的战略战术在他面前兼职是不值得一提。
要算战争，似乎到现在为止，还没有一个人能够比淆挺帝君更能成为这方面的行家里手，四大联军的这次叛乱，在他看来，也只能算是过家家而已。
要说**之墙的魔力到底有多重，这毕竟还是要看呗侵蚀的人自身的实力，而进行着一些适当规模的波及与蔓延，而这种波及与蔓延。
淆挺帝君本来就是战争、杀戮、征伐的继承人，其强大的魔族特性足以将这些从西极魔墙中渗透的个别侵蚀全部抵消掉了，甚至可以说比其淆挺帝君，魔墙多少有点小巫见大巫的感觉，所以淆挺帝君的抵御能力足以抗击西极之墙的侵蚀。
而元始天尊的大道无形的浩然正气，阐释天地大教的博远胸怀，也并不是任何组织、任何一种思想所能随意的侵蚀与影响的。
正在此时，魔尊宫殿里迎来了两位天外天的客人，他们分别是天尊地祖麾下的玄黄二老，作为主人迎接二老的乃是上古元神創世神太薅和濟世神鳶轂
玄黄二老依律向太薅、鳶轂这两位上古的创世元神施了大礼。
礼毕，四人各自落座。
太薅见二老行礼结束，随后问道：“不知玄黄二老远来，有何见教？”
二老随即起身说道：“奉天尊地祖令，有要事请两位上古元神协助。”
鳶轂一听到天尊地祖，心里自然已经没了多少好奇，只是不无嘲讽地问道：“南北二帝这两个老家伙，怎么想起了我们姐妹来。”
“都过这么多年了，看来濟世神对天尊地祖二老的恩怨还是没有彻底解消啊！
玄黄二老话尚未说完，太薅也早已经把话接了过去，“鳶妹，玄黄二老，来者是客，你怎么能如此。”
鳶轂见太薅已经说话，自然也不敢再有多言，只是控制住自己的情绪，尽量退到一边。
玄黄二老见此情形，知道是太薅为自己的刻意解围，在对太薅表示言谢后不久，朗声笑道：“鳶轂真性情，我们又不是今天才知道，着也防”
鳶轂怒道：“也就是如果你们这几千亿年如不了解我，那又怎么遭了？”
玄黄二老苦笑道：“不敢，不敢！小神哪敢动元神那。”
“鳶妹，都过去这么久了，就不要调皮了”太薅刚跟鳶轂说完，便转身问玄黄二老，“不知二老所谓何来？”
玄黄二老说道：“二位当还记得西极魔墙！”
听到西极魔墙，二女脸色渐变，虽不知当下发生了什么大事，但也能预料到此事非同小可。
太薅用手重力锤击桌子，然后说道：“此生此世，誓死难忘！”
玄黄二老站起身来，然后踱步说道：“九州岛大陆混沌之前的那场宅劫，原本是上古神帝的浑饨天王的一念之差，一念起，百欲起，这也便是西极魔墙。”
鳶轂听罢玄黄二老之说，也没好气地说道：“浑饨之前的那场灾劫事情，你就不用多说了，你找我们姐妹到底有什么事？”
太薅突然站起来，然后走到玄黄二老跟前，随之问道：“二老来此，莫非与西极之墙有关系。”
听罢太薅的话，原本镇静的鳶轂身体微微颤抖了一下，随后就一直注视着玄黄二老。
玄黄二老见太薅已经把话点破，也不好多做隐瞒。便将整件事情的来龙去脉一五一十地说了一遍。
随着玄黄二老的陈述，太薅似乎又回到了千亿年之前的大灾劫！
洪荒，是地球表面当前可以计算到最久远的生存空间，对于这个神秘的时代，人们对于他们的猜测与狐疑从来没有间断过。
就从中华民族泱泱大国的历史来看，盘古开天、伏羲立本，女娲造人、三清化气、鸿钧传道都属于那个洪荒时代所独有的英雄传奇与精华。
即便如此，大家也很难解释为什么会出现盘古、女娲、伏羲、元始天尊、鸿钧道长这些让现代人耳熟能详的英雄人物。
又有谁能真正的明白，天地之间大陆与海洋的最初雏形到底如何，天地之间为什么会天地合一，天地之间又是如何化解危机出现鸿蒙盛世，又有多少人在鸿蒙盛世发生过哪些传奇故事？
在九州岛大陆洪荒之前，曾经在天地之间又一个被称为太古的时代，也有人将他称之为“元古盛世”或者“亘古开世”。
那是上古群仙共同聚居的时代，在那个属于太古的年代里，整个地球上就只要一个大陆，大陆的四周分布着两片大海。掌管大陆的神王名叫浑沌，治理南海和北海的两位大帝分别叫做帝倏，帝忽。
而在这个大陆上，住着一群古老的先民，他们是天灵族的后人。
天灵族是那个时代最主要的生命群体，他们起源于神秘宇宙创建之余产生的强大生命磁场源，是宇宙五大行星共同作用的结晶。
简单地说，他们就是天地万物造化生成并不断繁衍的，同时具备管理、掌控天地延续、发展与运转的一群先民。
他们依靠天地灵力生存，延续并繁荣着，但这种延续与发展，又受到天地洪荒、宇宙无极的共同监督，这个监管他们的制度，就被称为“天条”。
在大陆中央有一棵名叫未央的神树，具有唤醒人生和屏蔽记忆的功效和提供三界所有生命群体特殊生存灵力的根本所在，乃是照耀整个大陆的关键与核心。
未央树的顶端就是神帝浑沌的宫殿。
关于神帝浑沌的故事，后世仙人庄周在他的《庄子?内篇?应帝王第七》，曾有过这样的记录：“南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑饨。
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