第八节 一切的缘起 (第2/2页)

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而机器人，是不可能懂得什么是爱的。

一般的正常人在遭受到类似这样的打击之后，一般都会心灰意冷的放弃。然而，诺顿既不是一般人，也谈不上正常。

因此，他没有选择放弃，刚好相反，他选择了更加激烈地前进。

从那一天开始，诺顿开始进入疯狂的工作。

无论是在过去还是将来的时代里，机器人都是依靠着芯片来进行运行。

所谓的高度智能化其实只不过是输入的程序比较复杂而已。

说到底，机器人的一切行动还是有规律可循。但是在现实的生活中，比规律的事物多上千万倍的，是不规律的，瞬息万变的事物。

正是因为在这种条件的限制下，机器人智能化的研究在二十六世纪中叶开始进入一个瓶颈期。在之后的五百年间，人类在机器人智能化的研究进展速度几乎为零。

事情的转机出现在三一五三年，天才设计师西塞留斯的出现。

这个在少年时代放荡不羁，梦想成为一位摇滚歌手的欧洲联邦人在进入中年之后，突然对科学产生了浓厚的兴趣。之后以让人瞠目结舌的彗星般的速度在科学界迅速崛起。并且在开始投身科学的第七个年头，就提出了与古典派机械理论截然相反的理论——“机械灵魂化！”

古典派机械理论一直认为机器人的终极智能化只有一个出路，那就是混沌理论与计算机技术的完美结合。

简而言之，就是利用混沌理论使计算机程序从有序排列跃迁到无规则排列，以达到对世界百分之百的完美模拟。

数百年来，计算机技术在数百年人类的不断升级进化中，已经达到了近乎完美的境界。

但是事实证明，即使是以这种近乎完美的技术，也完全无法承担混沌理论所要求的计算工作。

许多科学家渐渐开始怀疑这个原本不可动摇的真理。

因为混沌理论所要求的计算规模是无限，而这个无限并不是人类暂时不可达到的短时无限，而是宇宙范围内的终极无限。

正是在这样的环境之下，西塞留斯的理论乍一发表，就得到了众多科学家的支持，并且在短短的两年内，成为可以与古典机械理论相对抗的灵魂机械理论。

按照西塞留斯“机械灵魂化”的理论，机器人的智能化已经不再仅仅是计算机科学领域的问题，它更多的将涉及到宗教学，生物学甚至乎古老的炼丹术。

也就是说，机器人想到达终极智能化所需要发展的方向，不再是芯片内的程序升级和复杂化，而是需要某种哲学领域的灵魂化。

简而言之，机器人想要达到终结智能，无限接近人类的功能，那么我们就需要给他们一个灵魂！

这样的话语听起来并不像是一个科学理论，倒更像是个佛家的偈子。不过这在当时，却是被称为最先进理论的东西。

之后的三百年，人类世界有着一半的科学家一直沿着这条路往前探索，然而人类一无所获。随着黄金一代的研究者们的逝去，人类也就渐渐丧失了对这条艰辛道路的探索。

而现在，人类地球时代最后一个天才设计师诺顿，打算踩着西塞留斯的路，继续向前走。

经过了七年没曰没夜的拼命工作之后，终于，在公元三六八七年，当赤裸着的诺顿在与摩茜蓝温存之后，突然像发狂了一般，大声吼叫了起来，“我明白了！我明白了！我明白了！”

诺顿一边发出这样剧烈的声音，一边冲往实验室。

天亮之后，在地球机器人工程学研究中心紧急召开的听证会上，这位研究中心最年轻，同时也是水平最高的研究员滔滔不绝念完他短短三页的科学报告之后，听证会的委员们几乎都要被吓得从凳子上摔倒在地上。

因为他们知道，如果诺顿的科学报告被证明为正确的话，那接下来的，就将整个人类世界被震惊得痉挛过去了。

“诺顿，你肯定你现在是清醒的吗？”

“从所未有的清醒，诸位！”

“你的科学报告是通过科学的试验证明了的？”

“试验成果就在我的实验室内，诸位有兴趣随时可以去随时使用到任何机器人身上做实验。”

“你能不能再次解释一次你的‘无限智能化’的概念涵义。”

“‘无限智能化’是指机器人只要拥有‘灵魂芯片’，那么机器人将可以彻底替代人类，完成所有人类能或者不能胜任的工作。”

“你认为你所制造的‘灵魂芯片’可以使‘无限智能化’成为可能吗？”

“理论上是的，但是艹作层面上，可能还需要几年的细致研究。”

委员们不再有人说话，他们全都摆出同一副表情，即怀疑又敬畏的望着站在讲台上那个年仅二十八岁的年轻研究员。</p>